martes, 8 de marzo de 2011

No persigas las marañas externas,
Mora en el vacio interno;
Sé sereno en la unidad de las cosas,
Y (el dualismo) se desvanecerá por sí solo.
Sosan (tercer patriarca Zen, 606 d.c.)


El ser que incurre en un estado de confusión existencial debe su sufrimiento a la ignorancia de las complejas fuerzas que gobiernan el curso de la vida, cuyo estado consiste en a ceguera o ilusión que caracteriza a la primera etapa de la existencia condicionada por lo útil y lo visible.
De tal estado procede la angustia y resulta del vano anhelo de orientar aquellas fuerzas según el propio arbitrio como si su complejo movimiento pudiera reducirse a la simplicidad de una línea o responder a los propósitos que el ego le imponga.
La angustia, en este caso, es el síntoma de la impropiedad del ser, mientras que el afán por deshacerse de ella no hace sino suscitarla con mayor fuerza aún, hasta trazar el círculo aporético en cuyo centro el ser queda atrapado.
La vida es como la sucesión ininterumpida de ataques y defensas de la esgrima, hasta que uno y otro movimiento ya no se separan y ambos son ahora el mismo latido, el flujo que se propaga, según los movimientos que impone su dialéctica, la mente, la palabra, el discurso, interfieren en aquel flujo separando y oponiendo en términos antagónicos lo que debe fluir en la misma corriente. Y tanto mayor será la distancia entre ellos cuanto más obstinados resulten los rigores de la mente.
Los mecanismos de defensa, promovidos por slgunos psicoanalistas como verdadera conquista del yo, frente a la irrupción de la angustia, prescriben su reforzamiento como una respuesta adaptativa, cuando en verdad, no hay mayor prueba de debilidad e ignorancia frente a lo viviente que la instrumentación y despliegue de tales mecanismos. Su ineficacia, procede, como ya lo hemos precisado, del intervalo abierto entre la irrupción de la angustia, y la siempre precaria y estéril respuesta defensiva del sujeto frente a ella, según la torpeza del yo que siempre opondrá sin éxito.
La enseñanza de esta verdad, una vez comprendida, supone, a partir de lo que realiza en su acto, la cesaciòn de todo sufrimiento.

Heidegger; Holderlin y el Zen, de S. Albano

sábado, 14 de febrero de 2009

LAGUNA DEL CIELO, TARTAGAL, SALTA



Reproduzco textual una nota del año 84 u 85, aparecida en el diario La Razón 5ta edición.
Telam. Laguna del cielo: expedición
Parcialmente han retornado los integrantes de la expedición multidisciplinaria que viajo a visitar ¨Laguna del Cielo¨uno de los espejos de agua del norte de la provincia, cerca de Tartagal, rodeado de una serie de leyendas que se reactulizaron a propósito de este viaje.
De acuerdo a los primeros informes conocidos de los científicos que participaron, nada normal se puede detectar en los cuatro días de permanencia en este casi paradisíaco paraje aislado desde 1974.
Algunos de los participantes dejaron entrever la posibilidd de que algo extraño se observo en el centro del lago, aparentemente dos ojos de grandes dimensiones, pero la apreciación no ha sido corroborada por otras de los investigadores.
Por su parte el licenciado Esteban Lavilla y el ingeniero Lazaro J. Novara, uno del Instituto Miguel Lillo de Tucumán y el otro de la Universidad Nacional de Salta, ya se encuentran de retorno en sus sedes, narrando algo de lo observado.
El ingeniero Novara dijo que llegaron a juntar casi 400 ejemplares botánicos que serán analizados en la cátedra de botánica sistemática. El ¨sitio¨ es un monte (selva de transición), pero en avanzado estado de deteriorio debido a la explotación maderera. Entre lo recogido mencionó cinco tipos de orquídeas. Calificó la expedición como un conocimiento muy importante para los estudio de la flora del lugar¨.
Por su parte el licenciado Lavilla dijo que pudo observar cuatro caimanes, aunque no encontraron las huellas.
Anticipo que la zona le intereso mucho y es probable una nueva expedición en noviembre o diciembre, con redes de profundidad.
Resta ahora el regreso de los miembros del club amigos de la montaña, quienes has liberados de la rigidéz científica, quizás hayan podido ahondar en el misterio de los ritos, particularmente de la existencia de un ¨Dios aborígen¨ o un ´monstruo´en las profundidades de este espejo de agua.
El lugar es muy solitario y vasto. señalo uno de los dirigentes del club, para agotar su estudio en pocos días.


La curiosidad me llevo a conocer el lugar ese mismo año, adjunto fotos tomadas en esa oportunidad.
El pensamiento me lleva a la nada feliz frase; CUANTA AGUA CORRIO BAJO EL PUENTE.
Este no es un tema de algún gobierno, sino de todos los gobiernos y la ambición de la mano de la ignorancia.

martes, 3 de febrero de 2009

Asociación libre

Una noticia del 2008 que paso inadvertida, porque se la tildó de "simpática, insólita o risueña", pero encierra una realidad que todos padecemos a diario en cualquier lugar de atención al público, más, si depende del Estado, o si es parte de un discurso oficial.
Dice la noticia:
"El gobernador del Distrito Federal de Brasil, José Roberto Arruda, ha ordenado a los empleados públicos regionales abolir el uso del gerundio, una medida que ha definido como un mensaje "simpático" contra la falta de eficiencia.
Al defender su decisión, Arruda ha dicho que ha perdido la paciencia con algunos miembros de su propio Gobierno que siempre están "haciendo", "consiguiendo", "estudiando', "enviando" o "preparando", pero nunca terminan sus trabajos o establecen metas para su finalización."
Para el pobre ciudadano, esta espera fuera de escala humana, de resultados que nunca vera a menos que exista la reencarnación, se vuelve casi mística.
La asociación libre del titulo viene a cuento de una clase de filosofía sobre Marx a cargo de José Pablo "lastima el primo" Feinmann.
Dice Feinmann:
Marx visualizaba a la religión como la imposibilidad de la conciencia crítica. De esta forma, la llamó “opio de los pueblos”. Un “gran relato”, por decirlo así, destinado a velarles a los oprimidos la ignominia de la opresión con la Promesa del Cielo. Una droga contra la insumisión.
El planteo era simple: para criticar revolucionariamente las ignominias de la Tierra, el hombre debía olvidar los consuelos que la religión ofrecía por medio del cielo. Este “cielo” de la Iglesia socorría los padecimientos humanos y los tornaba tolerables, condenando al hombre de la emancipación al quietismo, a la espera y la mansedumbre. Le robaba a la conciencia humana el pathos de la indignación” y la sumía en las brumas de la espera de la Promesa divina: habrá justicia, pero no en la Tierra.

O sea que entre el gerundeo político, y la espera de la justicia divina religiosa, para esta vida no hay solución.

lunes, 2 de febrero de 2009

La mirada profana de la Política
Ver a Cristina

Recordé, que en “La Insoportable levedad del ser”, Milan Kundera señala la necesidad que tenemos de vivir bajo la mirada de alguien:
La mirada del público, la mirada de muchos ojos conocidos, los que estan bajo la mirada del ser amado, y la de quienes viven bajo la mirada imaginaria de los ausentes.
Sabemos que estando bajo estas condiciones, nuestros actos, toman otra dimensión, “dedicamos” lo mejor de nosotros a quienes nos estan mirando, o por el contrario, podemos “dedicar” lo peor, de lo que somos capaz, cuando fuimos heridos.
Cuando hemos sufrido reproches, o no creyeron en nosotros. En este estado de “dedicación” aparece, la llamada revancha, ya no estamos bajo “la mirada”, sino, que “miramos”.
Miramos con soberbia, con revancha, y cuando la mirada es a muchos, a un país, la incognita de no saber a quien esta dedicada, los que somos mirados, caemos en la incertidumbre y el desconcierto.
El saber popular dice que cuando dos parejas se cruzan, los hombres miran a la mujer y las mujeres se mira entre sí, si esto es cierto, existe la posiblidad de que todos estos gestos, soberbia y vestimenta, este “dedicada” a una mujer, una mujer ausente, imaginaria o con nombre y apellido.
Quién es la destinataria?, nunca lo sabremos, seguiremos bajo “el humor del amo”, caracteristica de los partidos verticalistas, donde los caprichos personales, son decretos.
Nadie puede avisarle que “ya llegó”, que deje el discurso de barricada de los 70’, que ya no es oposición?
Evidentemente las compulsiones están por arriba de la inteligencia.
Puede esta visión psicologica de Kundera, convertirse en cuestion de estado??